4. если оно становится Богом бедных людей, Богом грешников, Богом больных par excellence и предикат Спаситель, Избавитель делается как бы божеским предикатом вообще, *то о чём говорит подобное превращение, подобная редукция божественного? Конечно, Царство Божье тем самым увеличилось. Прежде Бог знал только свой народ, свой избранный народ. Между тем он пошёл, как и народ его, на чужбину, начал странствовать, и с тех пор он уже нигде не оставался в покое, пока наконец не сделался всюду туземцем *великий космополит, пока не перетянул он на свою сторону великое число и половину земли. Но Бог великого числа, демократ между богами, несмотря на это, не сделался гордым богом язычников; он остался иудеем, он остался богом закоулка, богом всех тёмных углов и мест, всех нездоровых жилищ целого мира!.. Царство его мира всегда было царством преисподней, госпиталем, царством souterrain, царством гетто... И сам он, такой бледный, такой слабый, такой decadent...
|