И еще две крайности в отношении человеческой натуры к природной необходимо отметить. Речь идет о:
- подчинении человеческой натуры интересам природной (физическому телу) в ущерб человеческому совершенствованию;
- сознательном "отстранении" человеческой натуры от природной; подозрении природной натуры в низости, животности, греховности; подавлении природной натуры; попытках ее "исправления" через насилие.
Очевидно, что природная натура не страдает наличием подобных "изысков" в своей жизнедеятельности, она пряма и непосредственна, постоянно старается как-то приспособиться к действиям человеческой натуры. И только в самом крайнем случае невыносимых условий насилия отвечает серьезными заболеваниями, обозначающими "красную черту", через которую человеческой натуре лучше не переступать. Смертельным заболеванием природная натура сигнализирует о предпочтении смерти сложившемуся положению.
Первая крайность становится таковой в том случае, когда интересы природной натуры принимаются человеческой в ущерб ее собственным интересам, идет во вред человеческому развитию.
Безусловно, в жизни бывают ситуации, когда человеческая натура должна оказать дополнительную помощь природной. Имеются в виду заболевания и повреждения физического тела, состояния дезадаптации его к окружающей среде и пр. В этом случае человеческой натуре нужно отнестись к природной (физическому телу) с максимальным участием, сочувствием, эмоциональной поддержкой и практической помощью в преодолении возникшего положения.
Но нужно не забывать, что природная натура, как и "включенные" в нее натуры систем физического тела естественно склонны к максимальной реализации задач собственного совершенствования, что приводит к периодическим попыткам их доминировать над человеческой натурой в совокупном человеке. Эти поползновения надо четко отслеживать и подавлять "на корню", иначе можно попасть в ситуацию навязывания их интересов как своих собственных, что пойдет во вред решению задач действительного совершенствования. Такое правило поведения человеческой натуры можно обозначить как "обязательное квалифицированное доминирование человеческой натуры над природной, необходимое для полноценного совершенствования их обеих и всего совокупного человека". Квалифицированность доминирования основывается на глубоких знаниях человеческой натуры, ее стремлении к совершенствованию и воли следовать его интересам.
Приведенный ранее пример с доминированием натуры пищеварительной системы обусловлен именно таким подчинением ей человеческой натуры со всеми печальными последствиями. Особенно опасным (и не только для человека, но и его окружения) является подчинение человеческой натуры натуре половой системы, доминирование которой (в условиях человеческой изобретательности) ведет к половым извращениям. Достаточно опасно подчинение натуре нервной системы, которое ведет к поиску необычных состояний физического тела, острых впечатлений любыми доступными (в том числе и преступными) способами.
Вторая крайность относится к жизненным позициям, направленным на подавление необходимых естественных проявлений природной натуры, свойственных физическому телу. Спектр таких установок достаточно широк, начиная от стремления похудеть любой ценой к купальному сезону до принятия на себя аскезы во имя духовного развития ("приближения к Богу"). Общим для всех этих случаев является насилие над природной натурой и физическим телом.
Если с приземленными стремлениями (вроде похудения) все достаточно ясно (надо достигать нужного состояния тела выбором правильного стиля жизни), то в вопросах духовного просветления не все так просто. Здесь необходим строго индивидуальный подход в прямой зависимости от сложившейся ситуации и направления совершенствования, которое выбрала человеческая натура. Оптимальным для большинства случаев является компромисс. За первые 40-45 лет необходимо отдать долг высшим природным силам (занимаясь общим совершенствованием), а потом - можно сосредоточиться на глубоких духовных практиках.
Одно нужно четко понимать, что подавление природной натуры недопустимо, а обременение имеет свои предельные границы, пересечение которых грозит расстройствами и заболеваниями (подчас несовместимыми с жизнью).
Этим можно подвести (предварительную) черту по рассмотрению различий между природной и человеческой натурами (субъектами), тем более, что основные проблемы взаимодействий между человеческой и природной натурами обозначены. Можно приступать к обсуждению.
|