[Тася]

После службы к священнику подошла группа лю¬дей. Со всех сторон посыпались вопросы:
- За что же входят бесы в человека?
- Почему это становится возможным?
- Как Бог попускает такое?
Взволнованы люди, только что с ужасом наблюдав¬шие, как страшно - постепенно усиливая голос до оглу¬шительного, душераздирающего крика, буквально «взре¬вела» симпатичная молодая женщина. Затем священник, прочтя Евангелие, перекрестил собравшихся святой кни¬гой. В этот миг несчастная женщина, испустив страш¬ный вой, рухнула на пол.
- Понимаю, как вас обеспокоило происшедшее на сегодняшней службе, - ответил священник. - Не смею комментировать именно этот случай со страдалицей. Но чаще всего подобное происходит с теми, кто совершает страшные грехи: аборты - убийства нерождённых, убий¬ства во время предохранения от беременности (многие способы предохранения являтся абортивными). Причи¬ной страшного недуга могут стать блуд и прелюбодея¬ния, в особенности рукоблудие и половые извращения. Делают свое черное дело и чревоугодие, доведенное до страсти, и пренебрежение постами, и обиды, наносимые родителям и близким. Бесчисленно число наших грехов.
Беседа продолжалась долго.
- Входят бесы в человека за поругание святыни, - продолжал объяснять священник, - участились случаи одержимости от увлечения тяжелым роком, особенно так называемым «тяжелым металлом».
- Простите, батюшка, что перебиваю, - включился в разговор крепкий, спортивного вида молодой чело¬век, - мне как психиатру неоднократно приходилось лечить девочек и мальчиков в состоянии серьёзных нер¬вных срывов после оглушительных концертов заезжих гастролеров поп-музыки, тяжелого рока. Много сил ухо¬дит на такое лечение.
- Нам, священникам, тоже приходится заниматься с такими духовно повреждёнными молодыми людь¬ми, - отвечает батюшка. - Уверен, что результаты будут более ощутимы, если начнём действовать сообща.
Проблема эта требует серьезного анализа и изу¬чения, она не так проста, как кажется на первый взгляд.
Не хочется обижать никого из тех музыкантов, ко¬торые относят себя к так называемому «русскому ро¬ку», - среди них немало действительно думающих, ищущих людей, идущих к Православию. В самом опре¬делении «рок-музыки» сейчас немало противоречий и путаницы. Одни называют этим термином практически бардовскую песню, противоположную отупляющей «по¬псе» (которая, кстати, тоже сопровождается далеко не лирическим музыкальным сопровождением), другие склонны относить к року всё, что «ударяет по мозгам». Чтобы не вносить ещё большей путаницы, буду гово¬рить о тяжёлом роке как деструктивных ритмах, разру¬шающих душу и тело.
Слышал об одном неплохом музыканте, вроде бы пришедшем к вере. Но, начав писать песни на право¬славные темы, он усилил «жёсткость» своей музыки до совсем уж невыносимого звучания (кстати, этот чело¬век сейчас болен раком). Мне трудно понять, как это можно совмещать в одной душе, созданной по образу и подобию Божию.
Интересные рассуждения я нашел у архимандрита Рафаила (Карелина) о том, что вся жизнь человека про¬ходит в определенных ритмах, а иную мысль можно сравнить со стройным музыкальным аккордом. Во всем Божьем мире - в бесконечном космосе, в микроскопи¬ческом атоме, в организме богоподобного человека ¬сложнейшие структуры действуют по принципу ритми¬ческой и звуковой гармонии. На определенный тон на¬страивает человека потребность петь. В ритме, захваты¬вающем человеческую душу, заключается в какой-то степени очарование поэзии.
Но наряду с образами божественной гармонии, бывает ужасающая дисгармония, в которую все более скатывается современное искусство. «Металлика», «тя¬желый рок», «техно»-музыка, так называемая психоде¬лическая музыка - это искусство взрывов и разруше¬ний, искусство хаоса и смерти.
«Известно, что рок-музыка приводит людей в со¬стояние некоего демонического транса, когда в душе рождается жажда насилия и разрушения, нередко вы¬ливающаяся в какое-то коллективное безумие» .
Думаю, вряд ли кто-либо сможет вспомнить пере¬ломанные «восторженными» слушателями пюпитры оркестра, виртуозно исполнившего симфонию Шоста¬ковича, или растерзанные «благодарными поклонника¬ми» одежды балерин по окончании «Лебединого озера» с блистательной музыкой Петра Ильича Чайковского. Не настраивают на бесовское буйство мелодии и ритмы этой чудной, божественной музыки.
«Но почему современный человек упорно ищет те формы искусства, которые еще недавно вызывали бы неприятие и отвращение, как крики и визг из окон сума¬сшедшего дома? Как раз потому, что в этих апокалип¬сических картинах и музыкальных "революциях", ... бой¬не звуков микроб безумия, внедрившийся в сознание человека, узнает свое» .
Архимандрит Рафаил говорит, что такое «искусст¬во» сродно внутреннему безумию. Увидав перекошен¬ные истеричные лица современных «артистов», ужаса¬юще гримасничающих перед зрителями, большинство нормальных людей воскликнет: «Безобразие!» Смысл этого слова зловещий и страшный. Поскольку человек - это образ Божий, а безобразие - это потеря образа Божия, вследствие чего человек становится образом демо¬на. А на экранах TV у этих порочных лицедеев и лица, изувеченные в гримерках, и отвратительные наряды веют духом бездны сатанинской.
Среди кумиров юных меломанов - откровенный сатанист Брайан О'Орнер, выступающий под псевдони¬мом Мерилин Менсон. Вот что он заявил в интервью газете «Аргументы и факты»:
«Мне симпатичен Люцифер <...>. Он захотел стать таким, как Бог, <...> почему бы нет. <...> Я <... > не употр***яю наркотики для творчества. У меня уже и так полно демонов в голове. <...> Я просто стремлюсь разрушить этот мир своей музыкой».
Комментарии, как говорится, излишни. Список этот можно продолжать бесконечно: солист рок-группы «Нирвана» Курт Кобейн застрелился в героиновом уга¬ре, Ян Кертис повесился перед видеокамерой, Лу Рид кололся прямо на сцене под гимн «Heroin» ... Вот кому в руки мы отдаем наших мальчиков и девочек...
Преподобный Иоанн Лествичник, игумен Синайс¬кой горы говорил: «Наказание гордому - его падение, досадитель - бес, а признаком оставления его от Бога есть умоисступление».
Демоническому воздействию человек может подвер¬гнуться на курсах ускоренного обучения иностранным языкам под гипнозом, при «кодировании» от какой-либо зависимости (сейчас даже от ожирения предлагают ле¬читься «кодированием»!), при просмотре оккультной телепередачи, на сеансе у «народного целителя»... Тя¬желейшие вспышки онкологических заболеваний пере¬плетены с нашей бездуховностью, с каким-то снисхо¬дительным отношением к возможному внедрению в нас бесовского духа.
«Есть два аспекта вечности: вечная жизнь и веч¬ная смерть. Третьего состояния нет» .
Вечная смерть - это мучительная скорбь потери жизни вечной. Через бесоодержимого человека в страшные минуты приступов, вернее, при острых нападках бесов, проявляется ненависть - к Богу, к матери, к отцу, ко всему прекрасному, в чем дышит Дух Божий. А это и есть проблески ада с полным отсутствием любви и морем ненависти.
Ад - это всегда разлучение, отлучение от добра.
+ + +
Страшно прикоснуться к этим безднам, родные мои. Так что, прежде чем переступить порог целительского центра или обратиться к какой-нибудь «православной» бабке, задумаемся - а не слишком ли дорогую цену со¬бираемся мы заплатить за мифическое «исцеление»? Цена этого - наша бессмертная душа.