Нам запомнилась встреча в Алабаме, в графстве Луисвилле, с семьей батрака-негра Роберта Кеннеди, однофамильца нынешнего президента США и тезки его брата.

Когда мы спросили жену Кеннеди, кто является президентом США, она в испуге отпрянула: это был, по ее мнению, политический вопрос, а о политике здесь говорят шепотом, с оглядкой и, конечно, не с белыми. За это черного могут упрятать в тюрьму без суда и следствия.

Когда белый человек появляется в негритянском поселке, мужчины, женщины и дети немедленно укрываются в своих лачугах. Так было и тогда, когда появлялись мы. Ведь появление белого не сулит негру ничего хорошего. Мы часто тратили минут тридцать, чтобы объяснить, кто мы такие, и вызвать негров на разговор. Когда же мы начинали фотографировать их, они вновь разбегались по домам. Негры на Юге живут в постоянном страхе.
Чем ближе к Новому Орлеану, тем разительнее становились контрасты.

Мы приехали в город утром. Температура воздуха уже достигала 40 градусов при почти стопроцентной влажности. Хотели искупаться в реке Миссисипи, но затем отказались от этой мысли. Вода в реке как глинистый раствор, причем она кишит всевозможными вредными насекомыми, от укуса которых кожа покрывается язвами.

Новый Орлеан расположен в самом устье Миссисипи. Это один из самых старинных городов и крупнейший порт на Юге.
Ежегодно через порт проходит товаров на сумму свыше 2 миллиардов долларов: мясо и корм из степных районов, машины из Среднего Запада, хлопок Юга, сталь Бирмингема, автомобили Детройта. Из Латинской Америки поступают кофе, бананы и все-возможное сырье.

По сравнению с другими американскими портами Новый Орлеан поражает своим устаревшим оборудованием. Руки и спина негра до сих пор играют большую роль в погрузке и разгрузке. Индустриальный Юг здесь прекрасно уживается с Югом рабовладельческим.

Новый Орлеан когда-то был плацдармом, с которого французские колонизаторы распространяли свое влияние в Америке. Затем он стал центром рабовладельческого Юга.

Очень многое напоминает здесь те времена. В городе и его окрестностях сохранились великолепные виллы рабовладельцев-плантаторов. Тут же расположены кварталы и поселения негров, живущих в трущобах, которые мало чем отличаются от хижины дяди Тома. И порядки, установленные властями и полицией, по существу, ничем не отличаются от тех, которые были во времена дяди Тома.

Новый Орлеан

В городе много достопримечательностей, но туриста прежде всего приглашают посетить французский квартал, знаменитый по всей Америке. Сюда приглашают именитых гостей. Когда в апреле 1960 года в Новый Орлеан прибыл с визитом президент Франции де Голль, его чествовали именно здесь.
Внешне этот квартал ничем особенно не примечателен. Узкие улицы, небольшие двух-трехэтаж- ные домики, многие из которых чуть ли не столетней давности, асфальт в рытвинах, облезлые стены домов.

Однако по внешнему виду нельзя судить о французском квартале. Достаточно заглянуть в один из магазинов на Королевской улице, чтобы почувствовать это. Здесь расположены самые дорогие в Новом Орлеане антикварные и другие магазины, торгующие редкими вещами.

Но не этим славится французский квартал. Он примечателен своими ресторанами и ночными притонами для людей из светских кругов, для тех, у кого кошельки набиты ассигнациями.

Задает тон улица Бурбонов. Здесь сосредоточены десятки ресторанов и притонов, с виду кажущихся весьма скромными, а внутри поражающих роскошью. Изысканная французская кухня и изобилие «пикантных женщин» — главная рекламная приманка этих мест. Жизнь в этом районе начинается тогда, когда граждане Нового Орлеана ложатся спать.

Нас пригласил в один из ресторанов известный в Новом Орлеане промышленник-миллионер. Мы приехали во французский квартал в 12 часов ночи. Пульс улицы Бурбонов бился как обычно. Местные плантаторы и высокопоставленные особы, приехавшие провести свой отпуск в Новом Орлеане, веселились в окружении довольно фривольно одетых женщин. Звенели бокалы с французским шампанским, завывал и грохотал джаз.

Наш хозяин уплатил за ужин на троих 150 долларов (оказывается, это считается здесь обычной таксой). Мы вышли на улицу.
Покидавшие ресторан в одно время с нами солидно подвыпившие плантаторы неожиданно натолкнулись на живое препятствие. «Кадиллаки» стояли в нескольких метрах, но подойти к ним было невозможно: десятки ребятишек, негров и белых, окружили каждого «мистера», теребя его за полы худыми ручонками.

— Мистер, мы голодны. Дайте дайм (10 центов)!— просили ребята.

«Мистеры» ворчали пьяными голосами, но даймы подавали и тем «покупали» себе проход к «кадиллакам».

Вся улица Бурбонов кишела ребятишками. Одни просили подаяние, другие рылись в жестяных баках, куда из ресторанов выбрасывают остатки пищи. Это был буквально налет голодных на улицу Бурбонов. В таком «шикарном» месте и такая сцена! Однако нашего спутника она не удивила.
Позже мы узнали, что голодные ребята атаковывали не только улицу Бурбонов. В то утро 20 тысяч подростков «чистили» жестяные баки в других фешенебельных районах Нового Орлеана. Весть об этом попала на страницы дневных газет.

Профсоюзные газеты обратились с призывом к рабочим спасти ребятишек Нового Орлеана от голодной смерти. Профсоюзы помогли. Портовые грузчики собрали деньги и купили 20 тысяч фунтов картофеля. Профсоюз водителей такси подарил пакеты с горохом и яичным порошком.

А городские власти и власти штата во главе с губернатором Джимми Дэвисом пальцем о палец не ударили, чтобы облегчить положение детей.

Губернатор, однако, счел нужным выступить с речью перед представителями печати. Он отозвался о матерях, дети которых голодают и роются в помойках, как о проститутках. Наглое заявление Дэвиса вызвало гнев среди общественности Нового Орлеана, и губернатор вынужден был публично принести извинения. Но помощи голодающим семьям так и не оказал.

Голодают дети главным образом в негритянских семьях. Это семьи, кормильцы которых оказались без работы, или такие семьи, которые потеряли отца.
Власти отказывают им в помощи в «назидание» другим неграм, которые борются против расовой дискриминации. Представитель «Ассоциации содействия прогрессу цветного населения» прямо заявил тогда:
— Власти мстят всем неграм в Новом Орлеане и в штате Луизиана, которые добиваются равноправия в политической, экономической и социальной областях.

Мы и сами убедились в этом, знакомясь с порядками Нового Орлеана.

Несколько часов спустя после налета голодных на улицу Бурбонов в городе собралась федеральная комиссия по гражданским правам. На заседании выступили со свидетельскими показаниями негры и представители негритянских организаций. Они рассказали, что полиция угрожает арестом и расправой всем тем неграм, которые пытаются занести свои имена в списки избирателей на президентских выборах.

Негр Шарп из поселка Мэдисон, штат Луизиана, рассказал, что шериф угрожает каждому негру расправой, если он явится в избирательный участок.
— В результате,— сказал Шарп,— из 5900 негров, проживающих в нашем поселке, ни один не осмелился зарегистрироваться.

Ему вторил фермер-издольщик Льюис из поселка Клейборн, штат Луизиана:
— За последние 25 лет я и мои товарищи несколько раз пытались занести свои имена в избирательные списки, но безуспешно. Каждый раз на пути в избирательный участок нас встречал шериф, угрожая: «Я проломлю голову каждому, кто осмелится явиться в избирательный участок».

Не успела комиссия провести свое первое заседание, как полицейские Нового Орлеана наглядно показали ее членам, что они не допустят изменений в порядках, установленных 100 лет назад. Пустив в ход дубинки, бомбы со слезоточивыми газами, пожарные машины и специальные отряды наемников, полиция разгромила негритянскую демонстрацию протеста против сегрегации в школах. Были арестованы многие участники демонстрации.

— Рабство или голодная смерть, другого пути негру не дано,— цинично заявляют представители местных властей.

Тщательно разработанная система принуждений и полицейского террора призвана претворять это в жизнь.

...Альберт Вашингтон работает на плантации вместе с женой и девятью детьми 10 часов в день. Все вместе они зарабатывают в неделю 44 доллара 47 центов, но на руки не получают ни цента. Рабочие могут купить продукты (причем втридорога!) только в лавке владельца плантации. Вашингтону, как и другим рабочим, приходится лишь расписываться в ведомости: 41 доллар 78 центов — плата за продукты питания, 2 доллара 69 центов — в так называемый страховой фонд, на руки — ни гроша. Семья не может купить даже самую необходимую одежду.

Труженики 75 плантаций, объединившись в профсоюз сельскохозяйственных рабочих, потребовали улучшения условий жизни и труда. Владельцы плантаций, тоже объединившись, ответили серией диких расправ. Бастующих батраков громили под руководством президента «Лиги владельцев сахарных плантаций и заводов» — Дафи, видного деятеля республиканской партии.

...Вскоре после разгрома негритянской демонстрации на главной улице города Кэнел-стрит появилась большая группа богато одетых женщин. Они шли в сопровождении торжественного эскорта полиции.

Женщины, в том числе монахини, несли плакаты. Они-то нас и удивили больше всего. На плакатах было написано: «Мы, католики, заявляем, что сегрегация— это закон, исходящий от бога!», «Бог дал закон сегрегации Моисею на горе Синай!», «Бог написал Библию и вписал в нее вечную сегрегацию!»
Демонстрантки громко выкрикивали человеконе-навистнические лозунги. Торговцы, управляющие банков и компаний, высокопоставленные служащие, вышедшие на улицу, аплодировали крикуньям.
Кто знает, не из этих ли людей вербуются миссионеры-католики, которые едут в Африку и Азию самостоятельно или в составе так называемого «Корпуса мира»?!

ВВЕРХ ПО МИССИСИПИ.

Из Нового Орлеана мы отправились вверх по реке Миссисипи — главной водной артерии Юга. Могучая и величественная река, воспетая Марком Твеном и Полем Робсоном, производит сильное впечатление.

Первые города, встретившиеся на пути, вполне современны. В Джексоне имеются даже средней величины небоскребы. Пожалуй, этот город американского Юга выгодно отличается по внешнему облику от своих собратьев.

На окраине Виксберга в идеальной чистоте и порядке содержится огромное кладбище, на котором похоронены именитые южане-рабовладельцы, погибшие во время гражданской войны. В годовщину столетия войны здесь состоялась пышная церемония с участием местной гвардии и регулярных войск.
По обоим берегам Миссисипи расстилается равнина. Здесь возделывается хлопок — потом и кровью миссисипских негров. Миссисипи — центр знаменитого «черного пояса» Юга США.

Америка известна высокоразвитым сельским хозяйством. Но с ним соседствует дикость и отсталость. Тот, кто хочет увидеть полурабскую, полуфеодальную систему сельского хозяйства в действии, может познакомиться с ней в штате Миссисипи.

Мы вначале не верили своим глазам. Однако проехали сто, затем тысячу миль, а картина не менялась. Мул, соха, мотыга — вот главные орудия производства, с помощью которых обрабатывается мис- сисипская земля. Убогие хижины, сколоченные из ржавой жести, фанеры и палок,— так обычно выглядят дома тех, кто трудится на земле «черного пояса».

За несколько миль от небольшого города Кларкс- дейл мы сделали остановку у одной такой хижины и познакомились с ее хозяином — Чарльзом Перкинсом.

Перкинс вместе с женой обрабатывает под хлопок 10 гектаров земли, но земля ему не принадлежит, хотя он и считается фермером. Землю'ему дал помещик. Весь выращенный и собранный хлопок Перкинс бесплатно сдает хозяину.

Помещик снабдил негра двумя мулами и сохой и платит ему в летнее время за пятнадцати-шест- надцатичасовой рабочий день центы.
Кроме работы на земле Перкинс выращивает для помещика свиней, индюшек и кур. За это он получает одного поросенка, индюшку и курицу.

Перкинс

Как живет Перкинс? Он, естественно, не может прокормиться на то, что получает от помещика. Приходится занимать у хозяина продукты в долг, но расплатиться за них не может. Перкинс родился в этой хижине 62 года назад и уже полвека работает, но еще никогда не вылезал из долгов.
Сто лет назад негра-раба продавали в Америке с аукциона. Сегодня его
приковывают долговой кабалой к сохе, принуждая работать по 15—18 часов в сутки. Нищета и подневольный труд. Жизнь тяжелая, заполненная унижениями, издевательством над человеческим достоинством...

Сельское хозяйство Миссисипи, как и других пяти штатов «Старого Юга»: Северной и Южной Каролины, Джорджии, Алабамы и Луизианы,— контролируется небольшой кучкой помещиков и крупных коммерческих предприятий, составляющих 1 процент всего фермерского населения. Менее одной десятой фермерского населения могут подойти под рубрику так называемой односемейной фермы. Девять десятых сельского населения — это фермеры-издольщики, безземельные рабочие и полуфермеры типа Перкинса.

1,8 процента всех землевладельцев-плантаторов контролируют около 40 процентов сельскохозяйственной продукции, предназначенной для продажи, а 5 процентов таких крупных землевладельцев контролируют свыше трех четвертей этой продукции. 82,6 процента всех фермеров — это бедняки, находящиеся в долговой кабале у помещиков или банков. Негры-фермеры, подобно сельскохозяйственным рабочим, подвергаются жестокой эксплуатации.

Мул остается главной тягловой силой, а соха и мотыга — основными орудиями труда. Но многие не имеют даже мула. В Миссисипи и других пяти штатах «черного пояса» даже среди белых к этой категории относятся свыше четверти всех фермеров.

Один известный американский автор писал по этому поводу, что на Юге Соединенных Штатов во второй половине XX века сотни тысяч фермеров-бедняков находятся не в лучшем положении, чем безлошадные крестьяне в царской России.

Одной из самых распространенных форм эксплуатации является здесь издольщина. Разорившийся и согнанный со своей земли фермер нанимается к крупному землевладельцу, который снабжает его сохой и хижиной. Труд фермера-издолыцика (боль-шей частью негров) оплачивается не деньгами, а натурой — от одной трети до четвертой части выращенного им урожая.

Причитающуюся ему часть урожая издольщик обязан продать хозяину, который скупает ее за бесценок. Имеется много случаев, когда помещик платит издольщику за продукцию в 14 раз меньше, чем она стоит на рынке. Издольщик, подобно рабу, прикован к землевладельцу: он вечно в долгах.

Не случайно в «черном поясе», где практикуется издольщина, менее одной десятой всего урожая (а на юго-востоке «пояса» всего 2 процента хлопка) собирается машинами. Плантатору более выгоден ручной труд.

В. И. Ленин с возмущением говорил о том, что «положение негров в Америке недостойно цивилизованной страны». «Какая-то тюрьма для «освобожденных» негров — вот что такое американский Юг» — так писал Владимир Ильич почти 50 лет назад. Но многое ли изменилось здесь с тех времен?!

...В Миссисипском университете, находящемся в небольшом городе Оксфорде, нам довелось познакомиться с обликом, образом жизни и мысли потомков южан-рабовладельцев.

Университет был построен еще до гражданской войны. Сейчас в нем обучаются 3 тысячи сыновей и дочерей помещиков. Негры в учебное заведение не допускаются.

Наше знакомство с университетом началось со стадиона. Рослые парни играли в бейсбол. А на трибунах та же картина, что и на стадионе в Монтгомери: негры, обслуживающие студентов, сидят на отдельной трибуне, в отдалении.

Как занимаются студенты и каков уровень их знаний? Мы беседовали со студентами двух факультетов: исторического и английской литературы — и были поражены их крайне ограниченными познаниями.

.По истории европейских государств они знают значительно меньше, чем ученики наших восьмых классов. Они даже приблизительно не смогли назвать цифру населения Советского Союза, сказать, сколько в нашей стране республик.
Зато они хорошо знают другое.

Студентка факультета английской литературы уроженка Миссисипи Хелен (ее отец — плантатор и одновременно владелец крупного универсального магазина) объяснила дискриминацию негров в США следующим образом:
— В Европе не было рабства, у нас оно было. Мы привыкли к рабству и не можем от него отвыкнуть. Поэтому у нас так сильна расовая дискриминация и расовая сегрегация.

Она и ее подруги по университету гордятся тем, что традиции рабства живы на Юге Америки. Как ни странно, и в этом они видят преимущество американской «демократии».

Заместитель ректора университета по вопросам информации, бывший сотрудник редакции «Нью-Йорк тайме», Марвин Блэк, принявший нас, тоже уверял, что в Америке «наилучшая форма демократии». Когда мы обратили его внимание на изоляцию нег-ров даже на студенческом стадионе, Марвин удивленно воскликнул: «Но ведь это же негры!».

Дело Мередита
Примерно через год после нашего пребывания в Оксфорде Миссисипский университет стал таким местом расистского разбоя, что о нем заговорили во всем мире. Речь идет о так называемом «деле Мередита».

Джеймс Мередит — молодой человек, в недавнем прошлом солдат американской армии. Согласно федеральному закону, лица, служившие в армии, пользуются предпочтением при поступлении в учебные заведения. Зная это, Мередит решил — это было осенью 1962 года — поступить в Миссисипский университет.

С этого момента и начались его злоключения. Дело в том, что, хотя Мередит и служил в армии и формально подпадал под действие закона, он негр, а негры в Миссисипи не пользуются никакими правами. Руководство университета выбросило заявле-ние Мередита в корзину.

Мередит настаивал на приеме. Он обжаловал решение расистов в Верховном суде. О «деле Мередита» заговорила пресса. Скандал разрастался, и в «дело Мередита» вынужден был вмешаться даже президент США Кеннеди, который послал в Мисси- сипский университет федеральных судебных приставов.

Расисты во главе с губернатором штата Барнетом ответили на это террористическими актами против Мередита и представителей федеральных властей. Оксфорд и университет стали, по сообщению агентства ЮПИ, местом «кровавых беспорядков». О том, каков был размах этих беспорядков, говорит тот факт, что правительство перебросило в Оксфорд 16 тысяч солдат и 400 федеральных судебных приставов. И все это делалось для того, чтобы устроить в университет одного человека. Во время схваток вооруженные расисты убили двух человек, в* том числе корреспондента агентства Франс Пресс и лондонской газеты «Дейли скетч» Поля Гилхарда, и ранили 75 человек.

И поныне Мередит ходит в аудиторию, студенческую столовую и спит в общежитии под постоянной охраной федеральных шерифов. Студенты-расисты не скрывают своего намерения убить этого «черного», как только представится возможность.

Сорок процентов населения Миссисипи — негры, в одной трети округов этого штата они составляют даже более половины всего населения. Они создали богатства Миссисипи, поливая землю потом и кровью. Но их не считают за людей.

Когда в городе Элктоне три молодых негра осмелились зайти в ресторан для белых, их арестовали и доставили в больницу для умалишенных. Полицейский шериф, отправляя их в больницу, искренне недоумевал: «Неужели негры решились на это — переступить порог ресторана для белых? Да они сошли с ума!» — решил шериф. Среди отправленных в сумасшедший дом находилась и известная американская спортсменка Роуз Робинсон, защищавшая честь США на олимпийских играх в Риме.

Когда негры пытаются протестовать, на улицах негритянских поселков Миссисипи начинают обнаруживать трупы, подобно тому как обнаружили труп Герберта Ли близ города, по иронии судьбы получившего название Либерти (свобода).

Этому несчастному разбили голову револьвером и, кроме того, выстрелили ему в голову.
Убийцу нашли: это оказался член миссисипского конгресса плантатор Харст. Установили причину злодеяния: Герберт Ли пытался занести свое имя в избирательные списки.

Приговор? Убийцу оправдали, потому что в штате Миссисипи не наказуется убийство белым негра, по-: желавшего голосовать.
Конгрессмены воздали должное своему коллеге. Произнеся патетические речи в адрес убийцы, они на том же заседании приняли семь новых законов, санкционирующих террор и произвол над неграми.

Согласно одному закону, негр может быть приговорен к пятилетнему тюремному заключению и тысяче долларов штрафа, если он «безосновательно» возбудил дело в суде. (Нужен лишь один белый свидетель, чтобы «доказать, что негр лжет».) Согласно другому закону, негра могут приговорить к шести месяцам тюрьмы и 500 долларам штрафа за «протест».

Сто лет назад негра в Миссисипи убивали без суда и следствия. Сегодня негра убивают в Миссисипи, заранее ограждая убийцу соответствующим законодательством.

В этом и заключается суть «прогресса» штата Миссисипи в негритянском вопросе за последние 100 лет.

НЕГРЫ БЫВАЮТ РАЗНЫЕ

Задолго до поездки на Юг я лично знал многих известных и неизвестных негритянских деятелей, проживающих в Нью-Йорке. Сами выходцы с Юга,
они помогли разработать маршрут путешествия так, чтобы мы могли полнее познакомиться с жизнью негритянского народа.

Мне выпала честь встречаться и беседовать с Полем Робсоном. Меня всегда поражала его кипучая деятельность, безграничная любовь к своему народу, непримиримая ненависть к рабовладельцам.

Будучи выдающимся артистом и общественным деятелем, Робсон навсегда связал себя с негритянским движением, с передовыми силами этого движения. Удивительную энергию, весь свой могучий талант этот большой человек отдает борьбе за лучшее будущее негритянского народа.

Пламенные выступления Поля Робсона в защиту мира и угнетенных народов имеют большое политическое значение. Песня и гневное слово Робсона слышны во всех странах. Это беспокоит и бесит американских реакционеров.

Они приложили немало усилий к тому, чтобы сбить Поля Робсона с его благородного пути. Предпринимались неоднократные попытки подкупить Робсона, но тщетно. Тогда против него начали кампанию лжи и клеветы; запретили выезжать за границу, а внутри страны нагромождали одну преграду за другой, мешая ему выступать как артисту.

Но реакция не сломила воли этого мужественного человека. В своей книге «Такова моя позиция» (1958 г.) Поль Робсон писал: «Я выступаю как американский негр, жизнь которого от начала и до конца посвящается борьбе за полное освобождение, только полное освобождение, моего народа в Америке».

В этой книге, завоевавшей огромный успех среди негритянского населения, Робсон гневно обрушивается на жалких пигмеев, которые хотели бы отколоть его от советских людей. Робсон напоминает им, что он впервые в жизни почувствовал себя человеком тогда, когда ступил на советскую землю. Впервые в истории человечества только в Советском Союзе цветные почувствовали себя равными и в безопасности. И впервые в истории образовалось государство, которое всю свою мощь направляет на защиту мира, подчеркнул Поль Робсон в своей книге.

Мне не раз довелось также встречаться с известным негритянским ученым, писателем и публицистом Уильямом Дюбуа. Дюбуа известен своими глубокими исследованиями по истории далеко за пределами США. Ему присвоили ученое звание доктора исторических, юридических наук, философии и литературы университеты многих стран.

Всю свою жизнь этот выдающийся человек посвятил беззаветному служению угнетенному негритянскому народу.

Уильям Дюбуа долгое время жил и работал в Бруклине — центральном рабочем районе Нью- Йорка. Вращаясь в среде тружеников, он черпал здесь новые силы для своей деятельности. Именно здесь Дюбуа, как он написал в своем письме в Национальный комитет Коммунистической партии США, пришел к твердому убеждению, что «капитализм сам не может преобразоваться, он обречен на самоуничтожение».

Когда Дюбуа исполнилось 93 года, он вступил в партию американских коммунистов, чтобы приблизить день победы коммунизма — «единственно правильного образа жизни для всего челове-чества...».

Чем бы ни занимался Дюбуа: читал ли он лекции по африканской истории, издавал ли книги, писал ли стихи,— он всегда был и остается гуманистом, борцом, трибуном, патриотом. С 1960 года Уильям Дюбуа живет в Гане, а недавно принял подданство этой страны. «Я навсегда решил покинуть США,— заявил он.— Я не могу примириться с волчьими законами расизма, которые культивируются реакцией в этой стране».

Джо Луис

Кому не известен Джо Луис — знаменитый американский боксер! Он сохранял за собой звание чемпиона мира в течение 14 лет. Но в груди Джо бьется сердце, которое может выдержать не только 15 раундов боя.

Многое пришлось испытать Джо Луису в жизни. Он родился в семье негра-батрака в штате Алабама— в самом что ни на есть расистском пекле, где с неграми обращаются самым бесчеловечным образом.

Джо Луиса выручил ринг. Став популярным боксером, а позднее чемпионом, он жертвовал много денег организациям, ведущим борьбу за права негров, на строительство больниц и школ для негров и другие гуманные цели. Джо — хороший, добрый человек. Грозный для своих противников на ринге, он никогда в жизни никому не причинял вреда. Но Джо Луис не даст в обиду простого человека, особенно труженика негритянской Америки. Он помогает им всем, чем может, в борьбе за прогресс и человеческие права.

Симпатии Джо Луиса на стороне народов Африки и Латинской Америки, борющихся за национальное освобождение. Джо был одним из первых в Америке, кто открыто выразил свои добрые чувства к героическому кубинскому народу. В мае 1960 года он поехал на Кубу, встретился с Фиделем Кастро и заключил от имени одной небольшой нью-йоркской рекламной фирмы, в которой он работает, контракт на рекламу в Соединенных Штатах туризма на Кубу.

Реакция решила отомстить Джо Луису за этот шаг. Власти Вашингтона предъявили в суд иск, требуя, чтобы Луис внес в государственную казну 1250 тысяч долларов, якобы причитающихся с него как неуплаченные налоги. Это было издевательством. Вся Америка, в том числе Вашингтон, знала, что эти средства Луис пожертвовал негритянским организациям и по американским законам он не должен платить с них налоги. Однако одно дело — закон, а другое дело — произвол властей.

Почти все, что зарабатывает сейчас Луис, уходит на погашение налогового долга. Если бы Луис прожил еще десять жизней, ему все равно не расплатиться. Один американский государственный деятель по этому поводу цинично сказал: «Лишь могила может избавить Джо Луиса от налогов».
Луис мало, очень мало знает о жизни в Советском Союзе. Но одно он знает хорошо: все нации в Советском Союзе равноправны.

— Я очень хотел бы побывать в вашей великой стране, познакомиться с вашим хорошим народом,— сказал мне Джо Луис в августе 1960 года.
Робсон, Дюбуа, Луис — мужественные, честные люди, славные имена.

Негры в Америке

Негры в Америке, однако, разные. Есть и такие, кто совсем не похож на тех, о ком мы только что говорили. Кожа у них черная, но они выполняют для заправил американской политики самую что ни на есть неприглядную работу и внутри страны и за границей.

Типичным представителем таких людей является Ральф Банч. Он длительное время работал в госдепартаменте, выполняя поручения правительства США в Африке и Латинской Америке. Во время войны Банч был сотрудником американской разведки. Последние годы он занимал пост заместителя генерального секретаря Организации Объединенных Наций, по существу, являясь агентом госдепартамента в этой международной организации.
Когда в Конго началась борьба против империалистической агрессии, темная кожа Банча не помешала ему проводить политику, противоречащую национальным интересам молодого африканского государства.

Ральф Банч несколько раз выезжал в Конго, где по поручению госдепартамента координировал деятельность против законного конголезского парламента и правительства. Итоги этой «координации» известны. Парламент и правительство страны были распущены, а премьер-министр Конго Лумумба зверски убит...

Откуда появляются подобные негры в Америке? Какова их психология?

Ответ на эти вопросы я получил, посетив, в частности, Таскаги — город, расположенный в 50 милях к востоку от Монтгомери.
Мы ехали в Таскаги в бурное время. Местные газеты сообщали: повсюду на Юге негритянская молодежь ведет бой. То и дело поступали сообщения о массовых демонстрациях протеста, сидячих забастовках, пикетированиях. Рискуя жизнью, юноши и девушки выходили на улицу, пикетировали автобусы, поезда и аэродромы. Они боролись за право негров на равную с белыми работу, за приличные жилища, за право голоса.

В Монтгомери, откуда мы направились в Таскаги, мы были очевидцами дикой полицейской расправы над негритянскими юношами и девушками, проте-стовавшими против расовой дискриминации. Конные полицейские давили их, били дубинками по голове, поливали водой из пожарных шлангов. Десятки демонстрантов были брошены за решетку.

В городе Колумбия, штат Южная Каролина, полиция арестовала 400 юношей-негров, участвовавших в демонстрации. Негров разгоняли с помощью слезоточивого газа, дубинок и лошадей. В тот же день в столице штата Джорджия Атланте полиция арестовала почти всех, кто участвовал в демонстрациях протеста против цветного барьера. Многие из них были тут же отданы под суд и приговорены к различным срокам тюремного заключения.
В Джексонвилле, штат Флорида, на негров набросились расисты, вооруженные топорами и дубинами. Один негр был убит, многие ранены. Полиция арестовала 130 негров. В штате Техас священника Эштона Джоунса, возглавившего демонстрацию негров, бросили в карцер, били плетью, изуродовали лицо за то, что он осмелился прочитать проповедь о «братстве человека в царстве божием».

Всего в то время на Юге было арестовано 4600 негров— юношей и девушек. Негритянский Юг боролся, негодовал, бурлил.

Когда же мы приехали в Таскаги, то были поражены обстановкой спокойствия и безразличия, господствовавшей в части негритянского населения, хотя и здесь следовало бы ожидать выступлений против расовой дискриминации.

В Таскаги расположено единственное на Юге и во всей Америке высшее учебное заведение для негров, носящее название Таскагийского института. Он был основан как школа негритянских преподавателей еще в восьмидесятых годах прошлого столетия негритянским ученым Букером Вашингтоном. Тогда в школе обучалось несколько десятков студентов, а сейчас в институте занимается 2100 человек.

Из печати мы еще до поездки на Юг знали, что студенты Таскагийского университета, как и все негры на американском Юге, подвергаются дискриминации. Например, в 1957 году городские власти с одобрения законодательной ассамблеи штата Алабама искусственно отрезали от города Таскаги все районы, населенные неграми, в том числе институт, лишив их избирательных прав. Негры, в том числе студенты, продолжают платить налоги в городскую казну, но лишены права избирать в муниципалитет. И хотя негритянское население города составляет 85 процентов, в муниципалитете нет ни одного негра. И тем не менее...

Вложение 6335
Мракобесие тесно соседствует с ханжеством. Полицейские, которые еще вчера вместе с губернатором и другими представителями властей, натянув на себя униформу куклуксклановцев, жгли кресты и громили негров, теперь как бы недоумевают: «Откуда появился этот крест?1» Действительно «загадка»!

Вложение 6336
Кенэл-стрит — центральная улица Нового Орлеана. Здесь в банковских сейфах хранят доллары современные рабовладельцы. И здесь в фешенебельных ресторанах они прожигают жизнь.

Вложение 6337
Америка кичится своей техникой. Но Север есть Север, а Юг—это Юг. Мул, соха, мотыга — вот главные орудия производства, с помощью которых все еще обрабатывают землю в южных районах США.

Вложение 6339

Вложение 6338
А в этих лачугах ютятся те, кто гнет спину на рабовладельцев.

Вложение 6340
Что ожидает этих чернокожих детей в будущем? Хочется пожелать им добиться равноправия, счастья, свободного труда.

Вложение 6341
«Мы против расовой дискриминации!» Гомиллион выступает на заседании Таскагий- ской ассоциации борьбы за гражданские права.

Вложение 6342
Остатки племен индейцев, загнанные в резервации, ведут тот же образ жизни, что и столетие назад.

Вложение 6343
А теперь познакомьтесь с американским кино. Даже по рекламным объявлениям в нью-йоркских газетах можно определить коронные темы Голливуда: насилие, секс, мистика, уголовщина.

Вложение 6344
Это кадр из фильма «Сокровища Сьерра-Мадре». Драка, мордобой, поножовщина— такие кадры то и дело мелькают на всех американских киноэкранах.

Вложение 6345
Что видит американец на голубых экранах телевизоров? Все те же боевики о ковбоях и детективах, все ту же рекламу: курите сигареты «Честерфилд», пейте пиво «Пиле» и так далее.

Вложение 6346
Вечером на Бродвее... Со всех сторон в разноцветном сиянии неоновых огней целятся в прохожих неутомимые ковбои со зверскими лицами и демонстрируют бедра стандартные голливудские красотки.

Вложение 6347
Не пощадили в Америке и классиков... Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» выпущен одной из американских издательских фирм в «препарированном виде». Поистине невозможно узнать произведение великого гуманиста в этой пошлой бульварной книжонке.

Вложение 6348
Мы не случайно поместили здесь фотографию главаря американских фашистов Рокуэлла, выступающего в Вашингтоне.
Оголтелый антикоммунистический бред на митингах фашиствующих молодчиков, «охота за ведьмами» в конгрессе, проповедь войны, насилия, человеконенавистничества в прессе, по радио, на экране — все пускается в ход монополистами, чтобы одурманить, сбить с толку простых людей, ослабить их стремление к миру и прогрессу.

Вложение 6349
На Пятой авеню, где живут Рокфеллер и другие миллиардеры, появилось необычное сооружение— Музей Соломона Гугенгейма. Это буквально храм абстракционистского шарлатанства. Все шесть этажей в музее забиты сотнями полотен, вымазанных пятнами и брызгами, а вдоль стен выстроились безобразные изделия из чугуна и проволоки.

Вложение 6350
Здесь жизнь изображена такой, как она есть. Такая живопись не по вкусу толстосумам.