8. С этого времени шаг за шагом в тип Спасителя внедряется учение о Суде и Втором Пришествии, учение о смерти как жертвенной смерти, учение о Воскресении, с которым из Евангелия фокуснически изымается всё понятие Lблаженства¦, единственная его реальность, в пользу состояния после смерти!.. Павел со всей наглостью раввина, которая так ему присуща, дал этому пониманию, этому распутству мысли, такое логическое выражение: Lесли Христос не воскрес, то вера наша тщетна¦. ? И разом из Евангелия вышло самое презренное из всех неисполнимых обещаний, ? бесстыдное учение о личном бессмертии... Павел учил о нём даже как о награде!..
|